关于初中文言文的古诗

(yì)为尚书左丞，有清德。其妹，刘晏(yàn)妻也。晏方秉权，尝诣宅，延至室。晏见其门帘甚弊(bì)，乃令人潜度广狭，后以粗竹织成，不加缘饰，将以赠廙。三携至门，不敢发言而去。

(kǎn)尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝(rǔ)既不田，而戏贼人稻！”执而鞭(biān)之。是以百姓勤于农植，家给人足。

(yáo)有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵(qiáo)夫许之。明晨，客伺(sì)于神祠(cí)外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？”曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫(fǔ)采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟(gòu)死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。

(gài)不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮(zhù)直之竹筒中。见者以为异，久之，诘(jié)其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥(kuī)其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽(bì)舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪(ǎo)坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟(sì)母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊(yuān)者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。

(shì)酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄(zhé)尽，期在必醉。既醉而退，曾(zēng)不吝(lìn)情去留。环堵(dǔ)萧然，不蔽风日；短褐(hè)穿结，箪(dān)瓢(piáo)屡空，晏(yàn)如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

(qián)娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”其言兹若人之俦(chóu)乎？衔觞(shāng)赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤(yú)？葛天氏之民欤？

(shǎo)顷(qǐng)，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗(huá)者。

(fèi)，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓(yì)语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮(xù)絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱(chì)大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

(hōu)声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少(shǎo)舒，稍稍正坐。

(jiàn)力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳(yè)屋许(hǔ)许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几(jī)欲先走。

孔子东游，见两小儿辩日，问其故。(辩日一作：辩斗)

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂(yú)，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

栖栖晋处士，岂是学逃名。跌宕空千载，饥寒洵此生。

柳条春自见，诗法晚逾清。易卜盈虚理，沧浪今濯缨。

出必彰明盛，来当表庆隆。

野心知楚子，疐尾见周公。

仲德牵衣惠，乌孙饲乳功。

金行钟粹白，冬献莫雷同。

已觉寒声咽，凄然复诉谁？一年秋尽后，四壁夜凉时。

街柝当门急，霜钟出寺迟。吾曹摇落意，微物亦先知。

独整王师陌上游，村庄儿女尽凝眸。请看我亦何曾异，毕竟人间不剃头。

曲颍若秋蛇，屈盘鳞甲活。

问戍得耕人，拾鱼逢祭獭。

草窠残野烧，树挂经流沫。

百里相对看，频行媿迂阔。