先秦古诗

(huán)、晋文之事，可得闻乎？”

(zhòng)尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王(wàng)乎？”

(yù)也。”

(hé)曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅(xìn)钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳(hú)觫(sù)，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”

(wàng)矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

(biǎn)小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

(wū)知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”

(páo)厨也。”

(cǔn)度(duó)之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚(qī)戚焉。此心之所以合于王者何也？”

(yú)薪(xīn)。’则王许之乎？”

(xié)太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”

(duó)，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度(duó)之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”

(pián)嬖(bì)不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”

(lì)中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

(dài)有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

(zōu)敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕(gēng)者皆欲耕于王之野，商贾(gǔ)皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬(sù)于王：其若是，孰能御之？”

(hūn)，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”

(chǐ)，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔(wǎng)民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜(xù)妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡(shàn)，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍(hé)反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛(bó)食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

(zhāo)王合五国之兵而攻齐，下七十馀(yú)城，尽郡(jùn)县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈(zhà)骑劫，卒(zú)败燕军，复收七十余城以复齐。

(bì)以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙(xì)，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”

(nìng)，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧(fǔ)质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁(dùn)逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”

(shòu)之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢(zhuó)之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿(qīng)。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。

(bà)国之余教而骤(zhòu)胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁(dùn)走莒(jǔ)，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟(jì)丘之植，植于汶篁(huáng)。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”

(zǎo)知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽(niè)者，施及萌隶，皆可以教于后世。”

(xū)说听乎阖(hé)闾(lǘ)，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱(chī)夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”

(duò)先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”

(róng)子驹(jū)支。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫(shān)盖，蒙荆(jīng)棘(jí)，以来归我先君。我先君惠公有不腆(tiǎn)之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘(jié)朝之事，尔无与焉！与，将执女。”

(shì)其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲(juān)其大德，谓我诸戎是四岳之裔(yì)胄(zhòu)也，毋是翦(jiǎn)弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥(háo)。我诸戎除翦(jiǎn)其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎(jǐ)之，与晋踣(bó)之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴(yáo)志也，岂敢离逷？今官之师旅，无乃实有所阙(quē)，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢(méng)焉。”赋《青蝇》而退。

(kǎi)悌(tì)也。

鹤鸣于九皋(gāo)，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚(zhǔ)。乐彼之园，爰(yuán)有树檀(tán)，其下维萚(tuò)。它山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。

宾之初筵(yán)，左右秩(zhì)秩。笾(biān)豆有楚，殽(yáo)核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬(chóu)逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。

籥(yuè)舞笙(shēng)鼓，乐既和奏。烝(zhēng)衎(kàn)烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡尔纯嘏(gǔ)，子孙其湛。其湛(dān)曰乐，各奏尔能。宾载(zài)手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。

宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙(qiān)仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭(bì)怭。是曰既醉，不知其秩。

宾既醉止，载号(háo)载呶(náo)。乱我笾豆，屡舞僛(qī)僛。是曰既醉，不知其邮。侧弁(biàn)之俄，屡舞傞(suō)傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。

凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。彼醉不臧(zāng)，不醉反耻。式勿从谓，无俾(bǐ)大怠。匪言勿言，匪由勿语。由醉之言，俾出童羖(gǔ)。三爵不识，矧(shěn)敢多又。

我行其野，蔽芾(fèi)其樗(chū)。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜(xù)，复我邦家。

我行其野，言采其蓫(chú)。婚姻之故，言就尔宿(sù)。尔不我畜，言归斯复。

我行其野，言采其葍(fú)。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗(zhǐ)以异。

彼泽之陂(bēi)，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤(wù)寐(mèi)无为，涕泗(sì)滂(pāng)沱(tuó)。

彼泽之陂，有蒲与蕳(jiān)。有美一人，硕大且卷(quán)。寤寐无为，中心悁(yuān)悁。

彼泽之陂，有蒲菡(hàn)萏(dàn)。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。

操吴戈兮被(pī)犀(xī)甲，车错毂(gǔ)兮短兵接。

旌(jīng)蔽日兮敌若云，矢(shǐ)交坠兮士争先。

凌余阵兮躐(liè)余行，左骖(cān)殪(yì)兮右刃伤。

霾(mái)两轮兮絷(zhí)四马，援玉枹(fú)兮击鸣鼓。

天时怼(duì)兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(魂魄毅兮一作：子魂魄兮)

(gēng)辰，将殡(bìn)于曲沃。出绛，柩(jiù)有声如牛。卜偃(yǎn)使大夫拜，曰：“君命大事将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”

(qǐ)子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇(jiǎn)叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖(bèi)心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”

(xiáo)，有二陵焉。其南陵，夏后皋(gāo)之墓地；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉？秦师遂东。

”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑不忍，又何况于人乎？

(yàn)酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷(Jiàn)良人之所之也。”