关于初中文言文的古诗

雪巳都消去，梅能小住无。

雀争飞落片，蜂猎未蔫须。

皇天无私覆，白日照不明。览镜见白发，无路通上清。

恶命如恶草，羞与萧艾争。春风鼓元造，吹我来吴城。

繁华久寂寞，车马犹肥轻。寄家盘门里，古寺如荒茔。

地顽藓皮厚，终日无人行。嚣譊故相远，妻女多轻惊。

朝闻勃姑声，暮闻姑恶声。声云苦复苦，朝暮难为情。

梨花照愁肠，痛似遭五兵。一杯寒食酒，谁与论浮生。

(lǚ)不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

(qiǎng)仁者皆爱惜焉。矧(shěn)燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶(wū)知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

(tú)狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

(wěi)献他鼎(dǐng)而请盟(méng)焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑(cén)鼎。

(huáng)竹，闻水声，如鸣珮(pèi)环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽(liè)。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻(chí)，为屿，为嵁(kān)，为岩。青树翠蔓(màn)，蒙络摇缀(zhuì)，参差披拂。(珮通：佩)

(chè)，影布石上，佁(yǐ)然不动；俶(chù)尔远逝，往来翕(xī)忽。似与游者相乐。(下澈一作：下彻)

(cī)互，不可知其源。

(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

(gōng)古，余弟宗玄。隶(lì)而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

(yǐng)由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

(diān)。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂(cú)徕(lái)如画，而半山居雾若带然。

(wù)申晦(huì)，五鼓，与子颖(yǐng)坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)数十立者，山也。极天云一线异色，须臾(yú)成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛(jiàng)皓(hào)驳色，而皆若偻。

(dài)祠(cí)，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

(yuán)。少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

(nǎng)有愚者，常于户外县履(lǚ)为志。一日出户，及午，忽暴雨。其妻收履。至薄暮，愚者归，不见履，讶曰：“吾家徙乎？”徘(pái)徊(huái)不进。妻见之，曰：“是汝家，何不入？”愚者曰：“无履，非吾室。”妻曰：“汝何以不识吾？”愚者审视之，乃悟。

(qiè)物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚(yàn)也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧，及反而学，至精其艺。

(què)见蔡桓公，立有间(jiān)，扁鹊曰：“君有疾在腠(còu)理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好(hào)治不病以为功！”

(xuán)走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤(tàng)熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

(suì)死。

(qiǎn)使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。"齐君曰：“何以知之。”曰：“共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕(gēng)器，出仓廪(lǐn)以济贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟(sù)，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂(suì)败魏师。

(qīng)今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(yé)？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰(shú)若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更(gēng)刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。