赵时春的文集印行情况

赵时春传世的文集印行情况，李晓林先生在2006年政协平凉市崆峒区委编印的《赵时春文集选编》序言中写道：“《赵浚谷文集》10卷、《平凉府志》13卷、《赵时春诗集》。他在晚年即着手整理自己《赵时春文集选编》的诗文集，去世后儿子赵守岩整理出版‘秘梓于思成堂’。女婿周鉴任河南布政使时，在汴梁又重新整理了他的诗文集。民国年间庄浪人李植磊选部分文章编印了《浚谷文钞》。明嘉靖朝首辅徐阶以及胡松、李开先等著名人物曾为《赵浚谷文集》作序，给予了很高评价。”大致说明了赵时春去世后他的文集印行情况，但说赵时春生前并未印行自己的文集并不准确。

明代都察院右副都御史胡松于嘉靖四十一年(1562年)春为赵时春的文集写了序言。胡松在序言中说：“访浚谷先生于藏书阁之回光亭，因得尽读先生平生所为诗若文，乃其感事，忧时、咏怀、撰物、酬答、寄赠，则何其宛然秦缪公后子蹇叔孟明氏之烈……余盖於赵子得师焉，赵子以余之论深有合，而因属余题其集，余不敢让浚谷，其将益有以教蒙乎”。

李开先在嘉靖四十四年(1565年)为赵时春的文集写了《浚谷文集序》，他说“浚谷赵子诗文集刻传久矣”，也佐证了胡松之序言中所说的赵时春文集印行情况。李开先在此序言中称，自己写此序是受了赵时春的嘱托才写的，“邑人有薄官平凉者，浚谷子每寄声云，诗文词论俱未有序，在交游知爱莫有如中麓者，因序幸勿退托”。此序中说赵时春的文集“集凡十卷，诗六卷，文九卷，续有作者，当续久之”。胡松与李开先的序言，都是受赵时春的嘱托而写的，从序言中可以看到，赵时春在世时已经将他的文集编选定稿了。李开先序言的第一句话就是，“浚谷赵子诗文集刻传久矣”，可以看出赵时春在世时，他的诗文集应该是印行过的。从嘉靖三十二年(1553年)十二月十五日赵时春兵败山西“回籍听调”，到他去世再未被起用，他在嘉靖四十年(1561年)完成《平凉府志》的撰写之后，就把主要精力放在整理自己的诗文集上。因为从唐宋以来，文人把整理自己的诗文集看做是人生的一件大事，从赵时春请胡松作序到赵时春去世的六年时间里，赵时春不会不出版自己已经整理好的文集的。

徐阶为赵时春的文集作序时，赵时春已经去世，徐阶作序的时间是万历庚辰(1580年)冬望日，徐阶在序言中说到，“往予志公墓，深悼惜之。今十五年而兹集出”，也就是说徐阶作序时已是赵时春去世十五年后的事，此文集是一部合集，“集凡十六卷，为诗若文凡千余篇。初公捐馆舍，后其子守岩秘梓于思成堂。其婿巡抚河南御史周君鉴赏学于公而得其志守，故又久之而复传于汴，乃其体裁之雅，气格之奇，则太宰胡松序之详矣”。

徐阶作序的这部文集是赵时春去世十五年之后，由赵时春的女婿周鉴在任河南都御史时印行的，所据的本子应该是赵守岩校订制版的那一部书稿，周鉴又增加了一些文章，“故又久而复传于汴”。

赵时春去世后，徐阶曾为赵时春写过墓志铭，在墓志铭中徐阶对赵时春的一生作了准确全面的介绍，对赵时春的为人为文大加赞赏，后来明代著名学者李贽写的《佥都御史赵公》及《明史》中赵时春的传略都是以徐阶的这篇墓志铭为蓝本的。徐阶官至极位，为吏部尚书建极殿大学士，为什么对赵时春如此欣赏，不只是在他死后为赵时春写墓志铭，而且在赵时春去世十五年后还为赵时春的文集再版写序，是不是如徐阶在赵时春的墓志铭中写的那样呢：“予与公友三十年，自谓世之知公无如予者”，或者是赵时春的文章真正值得他去评说。黄仁宇在其代表作《万历十五年》中对徐阶的评价，是以为他太世故。但无论如何，这样的人物竟肯为一个去世的四品官员写墓志铭，写文集序言，无论出于哪种考虑，毕竟都是不可多得的善举。

其文集今存主要有四种版本：《宛丘先生文集》七十六卷，存清康熙吕无隐钞本、《四库全书》本等。《柯山集》五十卷、拾遗十二卷，存武英殿聚珍版本、广雅书局刻本，见于《宛丘先生集》而不见于《柯山集》的诗文，均辑入该本《拾遗》。《张右史文集》六十五卷，存明万历抄本、清雍正七年谢浦泰抄本等。《张文潜文集》十三卷，存明嘉靖三年郝梁刻本。四种版本文集所收篇目互有差异。中华书局1999年出版逸安等校点《张耒集》，较为完备精审。张耒还撰有《明道杂志》一卷，南宋庆元时陈升刻于黄州，现存明刻本、《唐宋丛书》本、《学海类编》本。《全宋词》第一册收其词六首。《全宋诗》卷一一五五至一八七录其诗三十三卷。《全宋文》卷二七五○至二七七一收其文二十二卷。事迹见《东都事略》卷一一六、《宋史》卷四四四本传。近人邵祖寿编有《张文潜先生年谱》一卷。

张耒对诗文创作亦有他自己的观点，其核心则是以理为主，辞情翼之。“学文之端，急于明理，如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。夫决水于江、河、淮、海也，顺道而行，滔滔汩汩，日夜不止，冲砥柱、绝吕梁，放于江湖而纳之海，其舒为沦涟，鼓为波涛，激之为风飙，怒之为雷霆，蚊龙鱼鳖，喷薄出没，是水之奇变也。水之初，岂若是哉!顺道而决之，因其所遇而变生焉。……江、河、淮、海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。”(《宋史》本传)。又云：“文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然而情性之道也”(《贺方回乐府序》)，一时之学者奉为至言。平心而论，强调在创作过程的发抒真情、笔随意驱，自有其合理性的一面，而且的确也是把握了文艺创作的规律，但一味地否认构思、修饰、琢磨、锤炼等在创作过程中的必要性，则又不免矫枉过正。作者本人的创作也正因了其自立的樊篱，因而多少显得肌理有余而文采不足，略嫌枯槁相。其创作成就前未及东坡(苏轼)，后不如放翁(陆游)，痼或即是。

赵时春传世的文集印行情况，李晓林先生在2006年政协平凉市崆峒区委编印的《赵时春文集选编》序言中写道：“《赵浚谷文集》10卷、《平凉府志》13卷、《赵时春诗集》。他在晚年即着手整理自己《赵时春文集选编》的诗文集，去世后儿子赵守岩整理出版‘秘梓于思成堂’。女婿周鉴任河南布政使时，在汴梁又重新整理了他的诗文集。民国年间庄浪人李植磊选部分文章编印了《浚谷文钞》。明嘉靖朝首辅徐阶以及胡松、李开先等著名人物曾为《赵浚谷文集》作序，给予了很高评价。”大致说明了赵时春去世后他的文集印行情况，但说赵时春生前并未印行自己的文集并不准确。

明代都察院右副都御史胡松于嘉靖四十一年(1562年)春为赵时春的文集写了序言。胡松在序言中说：“访浚谷先生于藏书阁之回光亭，因得尽读先生平生所为诗若文，乃其感事，忧时、咏怀、撰物、酬答、寄赠，则何其宛然秦缪公后子蹇叔孟明氏之烈……余盖於赵子得师焉，赵子以余之论深有合，而因属余题其集，余不敢让浚谷，其将益有以教蒙乎”。

李开先在嘉靖四十四年(1565年)为赵时春的文集写了《浚谷文集序》，他说“浚谷赵子诗文集刻传久矣”，也佐证了胡松之序言中所说的赵时春文集印行情况。李开先在此序言中称，自己写此序是受了赵时春的嘱托才写的，“邑人有薄官平凉者，浚谷子每寄声云，诗文词论俱未有序，在交游知爱莫有如中麓者，因序幸勿退托”。此序中说赵时春的文集“集凡十卷，诗六卷，文九卷，续有作者，当续久之”。胡松与李开先的序言，都是受赵时春的嘱托而写的，从序言中可以看到，赵时春在世时已经将他的文集编选定稿了。李开先序言的第一句话就是，“浚谷赵子诗文集刻传久矣”，可以看出赵时春在世时，他的诗文集应该是印行过的。从嘉靖三十二年(1553年)十二月十五日赵时春兵败山西“回籍听调”，到他去世再未被起用，他在嘉靖四十年(1561年)完成《平凉府志》的撰写之后，就把主要精力放在整理自己的诗文集上。因为从唐宋以来，文人把整理自己的诗文集看做是人生的一件大事，从赵时春请胡松作序到赵时春去世的六年时间里，赵时春不会不出版自己已经整理好的文集的。

徐阶为赵时春的文集作序时，赵时春已经去世，徐阶作序的时间是万历庚辰(1580年)冬望日，徐阶在序言中说到，“往予志公墓，深悼惜之。今十五年而兹集出”，也就是说徐阶作序时已是赵时春去世十五年后的事，此文集是一部合集，“集凡十六卷，为诗若文凡千余篇。初公捐馆舍，后其子守岩秘梓于思成堂。其婿巡抚河南御史周君鉴赏学于公而得其志守，故又久之而复传于汴，乃其体裁之雅，气格之奇，则太宰胡松序之详矣”。

徐阶作序的这部文集是赵时春去世十五年之后，由赵时春的女婿周鉴在任河南都御史时印行的，所据的本子应该是赵守岩校订制版的那一部书稿，周鉴又增加了一些文章，“故又久而复传于汴”。

赵时春去世后，徐阶曾为赵时春写过墓志铭，在墓志铭中徐阶对赵时春的一生作了准确全面的介绍，对赵时春的为人为文大加赞赏，后来明代著名学者李贽写的《佥都御史赵公》及《明史》中赵时春的传略都是以徐阶的这篇墓志铭为蓝本的。徐阶官至极位，为吏部尚书建极殿大学士，为什么对赵时春如此欣赏，不只是在他死后为赵时春写墓志铭，而且在赵时春去世十五年后还为赵时春的文集再版写序，是不是如徐阶在赵时春的墓志铭中写的那样呢：“予与公友三十年，自谓世之知公无如予者”，或者是赵时春的文章真正值得他去评说。黄仁宇在其代表作《万历十五年》中对徐阶的评价，是以为他太世故。但无论如何，这样的人物竟肯为一个去世的四品官员写墓志铭，写文集序言，无论出于哪种考虑，毕竟都是不可多得的善举。

赵时春传世的文集印行情况，李晓林先生在2006年政协平凉市崆峒区委编印的《赵时春文集选编》序言中写道：“《赵浚谷文集》10卷、《平凉府志》13卷、《赵时春诗集》。他在晚年即着手整理自己《赵时春文集选编》的诗文集，去世后儿子赵守岩整理出版‘秘梓于思成堂’。女婿周鉴任河南布政使时，在汴梁又重新整理了他的诗文集。民国年间庄浪人李植磊选部分文章编印了《浚谷文钞》。明嘉靖朝首辅徐阶以及胡松、李开先等著名人物曾为《赵浚谷文集》作序，给予了很高评价。”大致说明了赵时春去世后他的文集印行情况，但说赵时春生前并未印行自己的文集并不准确。

明代都察院右副都御史胡松于嘉靖四十一年(1562年)春为赵时春的文集写了序言。胡松在序言中说：“访浚谷先生于藏书阁之回光亭，因得尽读先生平生所为诗若文，乃其感事，忧时、咏怀、撰物、酬答、寄赠，则何其宛然秦缪公后子蹇叔孟明氏之烈……余盖於赵子得师焉，赵子以余之论深有合，而因属余题其集，余不敢让浚谷，其将益有以教蒙乎”。

李开先在嘉靖四十四年(1565年)为赵时春的文集写了《浚谷文集序》，他说“浚谷赵子诗文集刻传久矣”，也佐证了胡松之序言中所说的赵时春文集印行情况。李开先在此序言中称，自己写此序是受了赵时春的嘱托才写的，“邑人有薄官平凉者，浚谷子每寄声云，诗文词论俱未有序，在交游知爱莫有如中麓者，因序幸勿退托”。此序中说赵时春的文集“集凡十卷，诗六卷，文九卷，续有作者，当续久之”。胡松与李开先的序言，都是受赵时春的嘱托而写的，从序言中可以看到，赵时春在世时已经将他的文集编选定稿了。李开先序言的第一句话就是，“浚谷赵子诗文集刻传久矣”，可以看出赵时春在世时，他的诗文集应该是印行过的。从嘉靖三十二年(1553年)十二月十五日赵时春兵败山西“回籍听调”，到他去世再未被起用，他在嘉靖四十年(1561年)完成《平凉府志》的撰写之后，就把主要精力放在整理自己的诗文集上。因为从唐宋以来，文人把整理自己的诗文集看做是人生的一件大事，从赵时春请胡松作序到赵时春去世的六年时间里，赵时春不会不出版自己已经整理好的文集的。

徐阶为赵时春的文集作序时，赵时春已经去世，徐阶作序的时间是万历庚辰(1580年)冬望日，徐阶在序言中说到，“往予志公墓，深悼惜之。今十五年而兹集出”，也就是说徐阶作序时已是赵时春去世十五年后的事，此文集是一部合集，“集凡十六卷，为诗若文凡千余篇。初公捐馆舍，后其子守岩秘梓于思成堂。其婿巡抚河南御史周君鉴赏学于公而得其志守，故又久之而复传于汴，乃其体裁之雅，气格之奇，则太宰胡松序之详矣”。

徐阶作序的这部文集是赵时春去世十五年之后，由赵时春的女婿周鉴在任河南都御史时印行的，所据的本子应该是赵守岩校订制版的那一部书稿，周鉴又增加了一些文章，“故又久而复传于汴”。

赵时春去世后，徐阶曾为赵时春写过墓志铭，在墓志铭中徐阶对赵时春的一生作了准确全面的介绍，对赵时春的为人为文大加赞赏，后来明代著名学者李贽写的《佥都御史赵公》及《明史》中赵时春的传略都是以徐阶的这篇墓志铭为蓝本的。徐阶官至极位，为吏部尚书建极殿大学士，为什么对赵时春如此欣赏，不只是在他死后为赵时春写墓志铭，而且在赵时春去世十五年后还为赵时春的文集再版写序，是不是如徐阶在赵时春的墓志铭中写的那样呢：“予与公友三十年，自谓世之知公无如予者”，或者是赵时春的文章真正值得他去评说。黄仁宇在其代表作《万历十五年》中对徐阶的评价，是以为他太世故。但无论如何，这样的人物竟肯为一个去世的四品官员写墓志铭，写文集序言，无论出于哪种考虑，毕竟都是不可多得的善举。

季振宜的祖父季三卿，字鸣寰，明崇祯朝廪贡，生有四子。长子谨庸，明万历朝副贡。次子寓庸(即季振宜父)，字因是，明天启元年中举，次年中进士，历官浙江余姚、临海及河南祥符(今开封市)县令，有政声。后任吏部主事，因和权奸魏忠贤的党羽不合，辞官归里，70岁时犹协助泰兴知县陈棐抵御海寇及处理其他乱事，享年84岁，死后人祀乡贤祠。四子道庸，清顺治三年岁贡，任湖广兴国州知州。

兄长季开生和他本人也是进士，都是与书本打交道的，可谓家学渊源。季家除做官外，又经营盐业，这就为其购书奠定了丰厚的物质基础。季寓庸不但藏书，还收藏字画，东晋王羲之的摹本《神龙兰亭》和元朝黄公望的《富春山居图》都曾为其收藏。《富春山居图》现一半藏在浙江博物馆，一半藏在台湾故宫博物院。到季振宜手中，他又去江南各地搜求了很多，更得毛晋、钱曾两家藏书，所以他的藏书便“富甲天下”了。单“嘉树”园的“静思堂”和“辛夷馆”内就藏有宋版、元版、抄本100多种27000余卷(本)。他曾将所藏宋版书编录成《延令宋版书目》(又名《季沧苇书目》)，后由乾隆时人、校勘家黄丕烈刻印传世。季振宜的藏书印有“宋本”“御史之章”“紫玉元居宝刻”、“季沧苇图书记”、“沧苇”、“季振宜读书”、“季振宜字诜兮号沧苇”、“季振宜藏书”等，我们可据此来鉴别版本。由于季振宜对藏书的记载准确，而被后人尊称为“善本目录之泰斗”。

《季沧苇藏书目》一卷，卷段题名《延令宋版书目》，著录图书约千种，编排次序乖谬，载记版本甚略，或刻或抄，并不详明时代。季振宜继承钱遵王部分珍藏秘本，构成清代藏书源流的重要环节。嘉庆十年，黄丕烈重新校勘整理，并将所见所藏季沧苇藏本的流向，略著各条之下，增加了其利用价值，并开以知见版本注记书目的先例，收于《士礼居丛书》。

季振宜与钱曾是同时代人，钱曾的族叔钱谦益是明末著名学者，书坊老板常请他鉴别版本真伪，因此钱谦益收藏很丰富。钱谦益死后，藏书归了钱曾，本来钱曾的藏书应当胜过季振宜，但是季家收藏的一种“旋风装”的本子却让钱曾大饱了眼福。商务印书馆的张元济在《涵芬楼烬余书录》中引钱曾的话说：“吴彩鸾所书《唐韵》，余在泰兴季因是家见之，正作旋风叶卷子，其装潢皆非今人所晓。”这种“旋风装”又叫“龙鳞装”，今只有故宫博物院收藏一本。