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王安石的诗

得曾子固书因寄

始吾居扬日,重问每见及。

云将自亲侧,万里同讲习。

子行何舒舒,石望已汲汲。

穷年梦东南,颜色不可挹。

仁贤岂欺我,正恐事维絷。

严亲抱忧衰,生理赖以给。

不然航江外,天寒北风急。

无乃山路恶,仆弱马行涩。

孤怀未肯开,岁物忽如蛰。

朅来高邮住,巷屋颇卑湿。

蓬蒿稍芟除,茅竹随补葺。

苟云御风气,尚恐忧雨汁。

故人莫在眼,屡独开巾笈。

忠信盖未见,吾敢诬兹邑。

出关谁与语,念子百忧集。

眺听聊自放,日暮城头立。

徐归坐当户,使者操书入。

时开识子意,如渴得美湆。

骊驹日就道,玉手行可执。

旧学待镌磨,新文得删拾。

重登城头望,喜气满原隰。

昼寝

雨馀热喘殊喊呀,坐翻故纸腰足麻。铺陈枕簟骞青纱,倒床不复知横斜。

梦魂飞扬远还家,故人见我一笑哗。须臾睡觉衙鼓挝,墙头瞑雀声槎槎。

海棠花

幽姿淑态弄春晴,梅借风流柳借轻。

初种直教围野水,半开长是近清明。

几经夜雨香犹在,染尽烟脂画不成。

诗老无心为题拂,至今惆怅似含情。

游褒禅山记

(bāo)禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢(zhǒng)也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬(miù)也。

(yǎo)然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎(jiù)其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。

(huò)而无物以相(xiàng)之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!

(shèn)取之也。

伤仲永

(lì)耕(gēng)。仲永生五年,未尝识书具,忽啼(tí)求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑(yì)人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳(pān)仲永环谒(yè)于邑人,不使学。

(zú)之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?