龙潭夜坐译文
何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。
译文：哪来夜花香气清？石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
译文：隐者月出每独行，空山偶一传鸟鸣。
草露不辞芒屦(jù)湿，松风偏与葛(gé)衣轻。
译文：草鞋不怕露珠湿，松风偏爱葛衣轻。
临流欲写猗(yī)兰意，江北江南无限情。
译文：水边琢磨《猗兰操》，江南江北都是情。
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何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
草露不辞芒屦(jù)湿，松风偏与葛(gé)衣轻。
临流欲写猗(yī)兰意，江北江南无限情。
何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
草露不辞芒屦(jù)湿，松风偏与葛(gé)衣轻。
临流欲写猗(yī)兰意，江北江南无限情。
龙潭夜坐赏析：王守仁因反对宦官刘瑾专权，遭谪边多年。刘瑾败后，官至兵部尚书。但其安邦定国大志终不得伸展，心中自然苦闷，故有夜不入眠，寻幽解闷之举。《龙潭夜坐》便是此种心境的写照。
“何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。”首联写“花香”、“溪声”引动诗人游兴。此处开篇点题，扣住“夜坐”落笔，先从嗅觉、听觉写起，“花香”扑鼻而不知所自，“溪声”充耳却隔着石林茅屋。夜深人静，“花香”、“溪声”自然格外清晰，但又都笼罩在夜色朦胧之中，让人感知得到，而捉摸不着，充满神奇的力量，令人向往，激发了诗人的游兴。
“”此联写诗人月夜独游。诗人这里自称幽人。明月当空，诗人踏着月光，在龙潭附近夜游。四周一片幽静，唯有山中栖息的鸟儿不时发出鸣叫。这里，诗人意在表现月夜的孤寂空廓，但不从寂静无声上用力，而是特意地写了声响，以反衬周围环境的空旷幽邃，达到“鸟鸣山更幽”的艺术效果，使自然界充满生命的意趣。
“”这一联写诗人徜徉在大自然中的轻松快慰的心境，颇似陶渊明的田园归隐情调。诗人踏着“草露”，迎着“松风”，不怕草鞋打湿，任凭风吹衣飘，虽有露冷风凉之感，但诗人向往归隐生活，一派隐逸风情跃然纸上。
“”尾联抒发生不逢时的感慨和对大江南北壮丽风光的热爱。孔子在《古琴操》中有《猗兰操》，哀伤生不逢时。王守仁在平定宁王朱宸濠之乱后，因小人陷害，以功成罪。作此诗时，正是他伤不逢时的时候，所以借《猗兰操》琴曲名来抒发心中的烦忧。但正当他面对大江，想要发泄不满时，大江南北的壮丽山河，又使他抑郁的心情豁然开朗，足见诗人的胸怀是坦荡豁达的。
全诗写龙潭夜景，一片清幽，含蓄委婉地抒发了诗人厌倦世俗官场，眷然归与的思想感情。
此诗为正德九年（1514）春作者于滁州任上所作，时年四十三岁。作者在正德八年（1513）被任为南京太仆寺少卿，因督理马政至滁州，公务之余，时与师友游览当地名胜琅琊山、龙潭等处，并和学生随处讨论学问，相互启发，心情十分愉快。
参考资料：
1、吴格．《王阳明诗文选译》（修订版）．南京：凤凰出版社，2011：225
何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。
注释：龙潭：这里指的是滁州的龙池、又称“柏子潭”、“柏子龙潭”。遗址在滁州的龙池街。
幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
注释：幽人：幽隐之人。
草露不辞芒屦(jù)湿，松风偏与葛(gé)衣轻。
注释：芒屦：草鞋。葛衣：泛指秋冬间所穿的衣服。
临流欲写猗(yī)兰意，江北江南无限情。
注释：猗兰：即《猗兰操》，也称《幽兰操》，琴曲名。
何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。
诗句注释：龙潭：这里指的是滁州的龙池、又称“柏子潭”、“柏子龙潭”。遗址在滁州的龙池街。
诗句译文：哪来夜花香气清？石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
诗句注释：幽人：幽隐之人。
诗句译文：隐者月出每独行，空山偶一传鸟鸣。
草露不辞芒屦(jù)湿，松风偏与葛(gé)衣轻。
诗句注释：芒屦：草鞋。葛衣：泛指秋冬间所穿的衣服。
诗句译文：草鞋不怕露珠湿，松风偏爱葛衣轻。
临流欲写猗(yī)兰意，江北江南无限情。
诗句注释：猗兰：即《猗兰操》，也称《幽兰操》，琴曲名。
诗句译文：水边琢磨《猗兰操》，江南江北都是情。