关于道德的古诗

(gǒu)得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(dān)食，一豆羹(gēng)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。

到底何人贼，传来四海惊。微生丁厄运，敌世讳才名。

渡海风吹翣，归途雨满旌。与君一日雅，叹息意难平。

相见先嗟失意殊，文章原自胜隋珠。三年辛苦二千里，万虑消归一字无。

桂魄有心圆不彻，秋风何意冷还孤。忙忙未尽寒山话，寂寞琴书上客途。