士生千载後，夙慕当自力。

文章本天成，妙手偶得之。

译文：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。

粹然无疵(cī)瑕(xiá)，岂复须人为？

译文：纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。

君看古彝(yí)器，巧拙两无施。

译文：你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。

汉最近先秦，固已殊淳漓。

译文：汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。

胡部何为者，豪竹杂哀丝。

译文：胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。

后夔(kuí)不复作，千载谁与期？

译文：后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？

文章原文

文章本天成，妙手偶得之。

粹然无疵(cī)瑕(xiá)，岂复须人为？

君看古彝(yí)器，巧拙两无施。

汉最近先秦，固已殊淳漓。

胡部何为者，豪竹杂哀丝。

后夔(kuí)不复作，千载谁与期？

文章注释：

注释：粹然：纯粹的样子。瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。人为：人力所为，与“天成”相对。

注释：彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。

注释：汉：汉代。先秦：指秦代以前的历史时期。固：本来。淳纯：质朴敦厚。漓：浇薄。

注释：胡部：唐代掌管胡乐的机构，亦指胡乐。胡乐从西凉一带传入，当时称“胡部新声”。豪竹：竹制的乐器。哀丝：弦乐器。

注释：后夔：人名，相传为舜的乐官。期：约会。这两句说：后夔已成为历史人物，不可能再写乐曲了，千年以来，还有谁会创作出他那样“纯粹无瑕疵”的乐曲来？